三仙台海岸北方的小村莊，早年阿美族人放羊的地方，平地人口中的＂白守蓮＂，阿美族人稱呼這裡叫＂比西里岸＂。
不遠的海面上是定置漁場，用海邊撿拾的廢棄定置網浮筒及漂流木做成的寶抱PAW-PAW鼓，結合阿美族人基因裡天生的音樂節奏感，加上＂名人＂的推廣加持，比西里岸PAW-PAW鼓樂團將這個台11線上原本路過都不會有人注意的部落推上觀光舞台。
而養羊，已經是很久以前的事情了，這個因放羊而命名的地方，有很長的時間看不到羊。2012年，
拉黑子帶領部落居民以海邊撿拾的漂流木創作許多＂羊＂藝術裝置，縱使真羊不再，但比西里岸與羊的不解之緣終得以繼續延續。看海的羊，遙想著過去放羊的年代，也思量著在外地討生活的部落孩子們，何時小小羊兒要回家？
2013年，
幾米的作品進駐比西里岸，再度掀起一波朝聖熱。
四年過去了，牆上的作品日漸斑駁。該不該重新上色？還是套句政壇名言：階段性任務已完成？
留或不留？有人思忖，也有人無所謂。畢竟，小女孩已走向春天，而春天已經過去了。
這天是個炎熱的夏季午後，躲在貨車下小憩的花貓被我驚醒，旋又耐不住高溫昏昏睡去。
部落裡除了我的團體，僅有寥寥幾位不知是誤闖或是專程而來的散客，才下車又立即躲回車上，驅車離去。
我暗自慶幸有這炎熱的天氣（顯然不是好心機）。穿梭在安靜無人的部落小巷，這是我想看到的部落生活，卻未必是在地居民願意的景象。
終究遊客代表商機，有人潮就＂可能＂帶來收入；只是人潮也一定伴隨諸多負面影響，不然就不會有這樣的告示牌存在！
八煙聚落的殷鑑不遠，部落的發展需要共識，更需要智慧。名人的加持也許是一把生命之火，只是，浴火重生是鳳凰，浴火不成就會是＂鳥仔巴＂了。
站在比西里岸的海邊，任誰都會讚嘆這片大海的美麗，而岸邊這兩條人造線卻硬是讓人觸目驚心的覺得礙眼。國土流失是止不住的危機，消波塊、防波堤都只能延緩大自然的不可逆，更深層的損失卻是阻隔了人與海洋的親近。部落的發展需要智慧，人與自然的平衡共存更需要智慧。
蔚藍太平洋邊，美麗比西里岸。
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